Основным институтом еврейской религии, помещением, служащим местом общественного богослужения и центром общинным является синагога в Москве. Конечно, внешне одни синагоги отличаются от других, но в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который в свою очередь повторял устройство Скинии, построенной когда-то евреями в пустыне. Это было огороженное прямоугольное пространство. Внутри находился умывальник, в нем священнослужители омывали руки и ноги перед началом службы, а также жертвенник для жертвоприношения животных. Далее было что-то вроде шатра - Святилища. Туда имели право входить только священнослужители. В глубине Святилища, скрытая парохетом - особым занавесом, находилась Святая святых. Там был Ковчег Завета, содержавший Скрижали Завета с высеченными на них Десятью Заповедями. Когда царь Соломон впервые построил синагогу, он воспроизвел устройство Скинии и добавил двор, где могли молиться женщины.

Впервые синагога в Москве была открыта и освящена 1 июля 1870 года. Московское правление Еврейской общины взяло в аренду большой двухэтажный дом на Солянке для молитвы и обрядов. Впоследствии при синагоге в Москве открыли училище и приют для детей-сирот, а также ремесленное училище, названное в честь царя Александра II. Революция 1905 года кардинально изменила ситуацию. В начале 1906 года власти Москвы разрешили открыть для молитвы Большую хоральную синагогу Москве в Спасоглинищевском переулке. Известный московский зодчий Роман Клейн был привлечен для ее реставрации. Он внес большой вклад в оформление молитвенного зала, придав ему изысканность художественного модерна. С годами синагоги Москвы претерпевали и хорошие перемены и не очень. В годы Советской власти многие священнослужители были расстреляны и репрессированы, а синагоги разрушены. В современной России шло уже восстановление и возрождение утраченного.

Синагога на Поклонной горе является практически единственным и уникальным музеем еврейской истории. Она включает в себя материалы по истории евреев со времен их расселения в России, а также отражает вклад евреев в культуру России. Нашли место в ее экспозиции и трагические страницы истории российских евреев, их жизнь в оседлости, погромы и преследования со стороны властей. Значительная часть экспозиции посвящена истории Холокоста — Катастрофы европейского еврейства в годы Великой Отечественной войны.